Igreja Batista em Quitaúna

EPISÓDIO 29 – Teologia do Corpo

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EPISÓDIO 29 - Teologia do Corpo
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João 20 : 24

Nesse tempo de Carnaval creio ser oportuno visitarmos teologicamente a questão do Corpo. Nós, enquanto igreja, fomos muito influenciados por um tipo de pensamento filosófico grego, especificamente platônico, em nossa tradição cristã ocidental. Tendo como grande expoente Santo Agostinho, desenvolvemos um olhar pessimista e negativo sobre a nossa carne, o nosso corpo.

Exemplos disso: os cristãos, especialmente os protestantes históricos e tradicionais, têm dificuldades em expressar emoções, a dança já foi considerada pecado, por anos não jogamos futebol de domingo, ir cinema e desfrutar das artes foi tido como grande tentação para a “carne” e, até hoje, falar em sexualidade é grande tabu nas igrejas.

Entretanto, quando observamos as Escrituras, percebemos que o corpo não deveria ser desvalorizado. Em primeiro lugar, Deus encarnou em corpo, se fazendo carne. Deus desejou ter um corpo como o nosso. A ressurreição é peça chave também. É ressurreição do corpo. Tomé teve o privilégio de tocar as marcas da crucificação de Jesus ressuscitado em carne.

O corpo é bom! Ele é um jardim, que pode produzir flores e frutos. O sorriso, o abraço, a troca de olhares, o consolo, o passear de mãos dadas… Tudo isso só acontece porque temos um corpo. Fantasmas, almas e espíritos não se abraçam.

Relativizar o valor e santidade do corpo é um perigo! É abrir caminho para a maldade. Se o corpo e a matéria não são boas, pode justificar assassinatos e a destruição da natureza sem peso na consciência. Essa relativização é perigosa e está distante do Deus que fez tudo bom, inclusive nossos corpos e a natureza.

Que possamos (re)pensar em nossa reflexão o corpo, o valorizando como Deus o faz. Sorria! Dance! Viva! Pois somente quem tem corpo pode fazê-lo.

Abraço fraterno,
André ❤️

A experiência da graça

Pastoral / Por / 17/02/2023

Meditações no Salmo 130

Analisar o humano é constatar um fato: somos imperfeitos. Oscilamos, nos decepcionamos, planejamos mal, nos frustramos, temos altos e baixos, falhas morais, somos hipócritas, etc, etc, etc. Olhar para nós mesmos com sinceridade envolve nos depararmos com quem realmente somos e não a imagem que projetamos e que desejamos que as pessoas tenham de nós. Nesse salto para dentro do nosso verdadeiro eu, somos conduzidos à muita insegurança, angústias das mais diversas e medos.

A fé cristã tem uma resposta extremamente preciosa para o nosso mal: a experiência da graça. O Deus que é revelado em Jesus tem poder para nos salvar de nós mesmos. Em Jesus, vemos um Deus que toca os pecadores, que anda com eles e que se assenta na mesma mesa de prostitutas e ladrões. O Eterno que Cristo revela não é um deus que pisa ainda mais em quem já está no chão ou que coloca o dedo em nossas feridas propositalmente para ensinar lições ou sermos punidos pelos nossos fracassos éticos. O Altíssimo, em Jesus, é Pai Amoroso, misericordioso e gracioso, que perdoa abundantemente, faz sarar e cicatrizar a alma, nos conduzindo para um caminho existencial saudável e pleno. Quem ora no salmo encontra-se em uma situação desesperadora, suplicando pela misericórdia divina em sua vida. Está consciente dos seus próprios erros, sabe que se fosse por seu próprio mérito estaria condenado e que o Senhor é a sua única fonte de salvação e esperança. Por isso quem ora grita pelo socorro do alto. Certo é que encontra. No caminho da graça divina somos plenamente perdoados e não temos razão para vivermos angustiados e aflitos. Ao contrário, somos pacificados em nosso interior. A experiência da graça conduz o humano para um tipo de paz libertadora, nos tirando todo tipo de neurose religioso-espiritual que nos transforma em seres amedrontados e “esquizofrênicos espirituais”. Uma vez libertos, somos convencidos pelo Espírito de Deus que somos filhos e filhas amadas e que não precisamos nos preocupar mais com nosso futuro eterno, pois a graça de Deus fez todo trabalho em nosso favor.

Abre-se, assim, um caminho para pensarmos uma nova vida, em Deus. Conduzidos pela mesma graça salvadora, vivemos, pois, cheios de graça em nossa caminhada: leves e partilhando do amor misericordioso com o mundo. Nossas relações, ações e vida em sentido amplo, são agora experimentadas a partir do Deus-amor. Libertos de nós mesmos estamos livres para viver a vida abundante que Ele tem para nós!

EPISÓDIO 29 – O amor é amoral

Igreja Batista em Quitaúna
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EPISÓDIO 29 - O amor é amoral
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João 13: 35

O que nos torna discípulos e discípulas de Jesus? Sermos moralistas, juízes, intrometidos na vida alheia e religiosos rigorosos não nos faz discípulos do Nazareno. Podem até dizer que “somos diferentes”… Mas tem muita excentricidade por ai que nada tem a ver com o ensino do evangelho.

Segundo o próprio Jesus, o que prova/atesta que a pessoa tem Ele como mestre é o AMOR! Amor esse presente nas Escrituras – basta ler com uma boa dose de bom senso – amor que liberta a alma do ódio, da vingança e da falta de perdão; amor que supera a lógica da religião para vivermos o evangelho que nos faz livres para amar; o amor, que é encarnado, materializado, exteriorizado em manifestações concretas e práticas.

O que te faz discípulo ou discípula de Jesus não é a qualidade da catequese, não é o moralismo, não é um discurso religioso: É O AMOR! Sem amor, estamos distantes do Deus revelado em Jesus.

Minha oração é igual a da canção do Marcos Almeida:

“Deixa eu viver a boa nova
Deixa eu me encontrar com esse amor todos os dias
Deixa eu viver a boa nova
Que me faz bem, me deixa amar sem perguntar a quem”

Vamos amar! Quem ama conhece a Deus, pois Deus é AMOR!

Abraço fraterno,
André ??❤️

A experiência de Jesus

Pastoral / Por / 09/02/2023

Meditações no Salmo 129

Em muitas leituras dos salmos – e no Antigo Testamento (AT) – é possível notar traços teológicos que produzem um tipo de espiritualidade muito diferente da proposta no Novo Testamento (NT), especialmente nos evangelhos. A maneira do salmista orar é uma maneira visceral, vinculada por completos as suas emoções no momento de redigir ou entoar a poesia e falar a sua oração. Isso deve ser levado em consideração quando lemos os salmos. Mas a questão, como mencionada, não é apenas de forma, mas de conteúdo.

A teologia que sustenta a espiritualidade no AT é diferente da teologia que sustenta a espiritualidade no NT. Percebemos no salmista uma dor muito genuína, durante toda a sua vida, produzida por uma perseguição implacável pessoal e comunitária. Os inimigos de Israel foram, em muitos momentos, implacáveis. O problema ocorre em relação a maneira de se portar em relação ao inimigo e adversário. Quem ora, o faz carregado de ressentimento, que nada mais é do que uma ferida que não cicatriza e, uma vez constantemente exposta ao longo dos anos e da vida, torna-se um rancor constante, que permeia toda a existência e pensamento do ressentido. No salmo, o salmista não consegue perdoar, amar ou abençoar o inimigo. Só consegue o amaldiçoar, desejando vingança e o mal do outro. Percebe-se um espírito triunfalista também em quem ora. O orante está cheio de arrogância em relação a quem o feriu, se vangloriando do seu Deus e se colocando como que superior espiritualmente sobre o que pratica o mal. Não há sinal de humildade, de cautela nas palavras ou de contenção em suas expressões. No NT, através dos ensinos de Jesus de Nazaré, somos instruídos a perdoar os que nos fazem mal, a amar os inimigos e a orar por eles. Mais, somos orientados a sermos mansos e humildes, nunca deixando que a nossa religião nos torne soberbos e altivos. Infelizmente, a leitura de muitos evangélicos em nossos dias está mais para a lógica do AT do salmista do que do NT de Jesus. São “evangélicos” que se sentem superiores a tudo e todos. Estão convencidos de que devem conquistar “para Jesus” politicamente o Brasil e o mundo, como se fossem a solução definitiva de todos os problemas. Acham que a sua postura é superior a outras posições e veem quem diverge como inimigo e herege, seja de dentro ou de fora da igreja. Carregados de ressentimento de um passado problemático longínquo, insistem em guardar rancor de coisas e situações que nem viveram. A oração do salmista é genuína. Entretanto, a nossa leitura precisa estar balizada pela lógica de Cristo. Somente vivenciando a experiência de Jesus, seremos capazes de nos prevenir de leituras com lógicas ultrapassadas e caducadas, como afirma o escritor de Hebreus (8.13), e nos abrirmos para um horizonte cheio da misericórdia encontrada no Cristo!

Pr. André Anéas

EPISÓDIO 28 – Quando a esperança é ousadia

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EPISÓDIO 28 - Quando a esperança é ousadia
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Lamentações 3:18

Existem momentos em que não há esperança. Os poemas contidos no livro de Lamentações narram um desastre tamanho em que só é possível chorar. Fome, guerra, destruição, violência e muitas dúvidas. Quem escreve tem dificuldade até mesmo para entender Deus em meio ao caos.

Acredito que muitas vezes estamos assim. Diante das circunstâncias sociais, pessoais, religiosas, não temos esperança. Só existe um caminho possível: OUSAR esperançar.

Essa ousadia precisa ser fruto de algumas convicções: 1. Saber que Deus é o Deus da misericórdia. 2. Experimentarmos a misericórdia de Deus. 3. Saber olhar para os sinais da misericórdia!

Decidi para mim mesmo: VOU OUSAR TER ESPERANÇA. Para isso, guardei em meu coração a certeza de que Deus é amor infinito. Vou treinar meu olhar para olhar para Jesus – é só para ele! Mais: não vou deixar que nada nem ninguém me tire a alegria dos sinais de esperança que vejo no mundo.

Te convido a fazer o mesmo… Quando a esperança é ousadia, vamos ousar esperançar a partir da realidade do Deus que renova suas misericórdias todas as manhãs! Vamos ser inundados da esperança que procede do Deus da Vida, da Paz e da Justiça. Como diz o poeta, vamos cantar: “Você que inventou a tristeza / Ora, tenha a fineza de desinventar”, porque Deus é bom!

Abraço fraterno,
André ??❤️

A experiência do céu na terra

Pastoral / Por / 06/02/2023
Meditações no Salmo 128

Alguns textos das Escrituras, se entendidos literalmente, podem gerar um grande mal-estar no leitor. Esse mal-estar não é fruto de uma intenção maldosa – ou herética – de quem deseja deturpar o texto em prol de algum tipo de benefício próprio. Não. É um mal-estar justo e adequado frente a um tipo de religião que lê o texto de maneira inadequada. Por exemplo: imaginem aquele ou aquela que não se casou, que não tem uma esposa ou esposo, tão pouco filhos para juntar ao redor da mesa em um domingo ensolarado. Ou então o casal que não pode gerar filhos, ou que tentou e devido a circunstância misteriosas da existência a mulher sofreu um aborto espontâneo. Se tomadas ao pé da letra, deparar-se com as palavras do salmista pode significar algumas coisas. A falta de temor e zelo do Senhor, resultando no castigo divino e consequente falta de alegria e prosperidade na vida. Ou, quem sabe, se aquele ou aquela quem lê estiver confiante do seu compromisso com o Eterno, um grande nó na cabeça em virtude de se crer na literalidade bíblica.

Deixando essa leitura simplista, racionalista e tola de lado, acredito que o texto nos diz coisas fundamentais sobre a nossa espiritualidade. Primeiro: temer a Deus, reconhecendo a sabedoria inserida na lógica bíblica como grande norteadora da nossa caminhada é um caminho excelente. Não se trata de um caminho mágico, em que todos os problemas, dores ou sofrimentos serão eliminados. Essa ideia é infantil. Continuaremos enfrentando doenças, dificuldades e desafios gigantes, tendo ou não o temor de Deus. A questão é que ter no Eterno a fonte de sabedoria significa aprendermos a viver. E a vida que se vive com a sabedoria divina é uma vida mais abundante do que a outra. Ouvir e obedecer a Deus significa que estamos em um caminho inteligente, cheio de conhecimento e discernimento. Dessa forma, independente das circunstâncias, a felicidade estará próxima, a família estará unida (independente da configuração) e as bençãos do Senhor estarão sobre nós. Segundo ponto que o salmista nos faz pensar é a imagem utópica dessa cidade de Jerusalém. Infelizmente o mundo não é perfeito. Os problemas são reais e concretos. Nem todos podem priorizar o bem-estar em volta de uma mesa farta, pois sequer casa tem. Mas percebam a imagem que o texto descreve. Uma cidade abençoada, gerações cheias de vigor e vida.

Portanto, uma sociedade em que tanto o bem-estar individual quanto o comunitário é próspero em sentido amplo da existência. Para além das literalidades, o texto nos convida para imaginar e contribuir com esse horizonte. Como como Jesus nos ensina, orar para que “venha o Teu reino”, “assim na terra, como no céu”.

Que a sabedoria do Altíssimo nos dê coragem para concretizar o sonho de Deus e vivermos a experiência do céu na terra a partir da sabedoria que procede do temor do Senhor.

EPISÓDIO 27 – Buscando a Sabedoria

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EPISÓDIO 27 - Buscando a Sabedoria
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Provérbios 8:22

Final de ano é sempre uma oportunidade de fazermos uma análise profunda sobre a vida. Na minha análise pessoal, decide que quero ser alguém mais sábio. Para tanto, me debrucei no livro de Provérbios e busquei caminhos para a Sabedoria.

Primeiro caminho: é desejar a Sabedoria. Para sermos mais sábios, precisamos nos reconhecer como necessecitados e carentes de sabedoria. O orgulhoso está sempre na contramão da sensatez e é uma tolice. Somente um coração humilde encontra a Sabedoria do alto.

Segundo caminho: observando o texto de Provérbios, encontramos virtudes presentes em toda Bíblia. O sábio sempre se coloca contra a preguiça, a impaciência, a ganância, a inveja. As virtudes recorrentes no texto bíblico devem passar a serem praticadas na Vida.

Terceiro caminho: o compromisso com os pobres. As Escrituras insistem e persistem em mostrar que Deus tem um compromisso especial com os pobres, os órfaos e as viúvas. Se comprometer com os direitos daqueles que não tem direitos faz parte da sabedoria bíblica. É sábio tomar o partido dos indefesos e necessitados.

Quarto caminho: ouvir. Alguém já disse que temos dois ouvido e uma boca… há sabedoria na multidão de conselhos, em ouvir os pais, em acolher a repreensão. O sábio escuta, ouve.

Por fim, o quinto caminho: controlar a boca. A língua é um veneno. Falamos muito, sem pensar, apressadamente. O sábio é aquele que pensa antes de falar. Sabe silenciar. Gere bem a língua.

No ano que se abre, busquemos a Sabedoria… a desejando; agindo virtuosamente; comprometidos com os pobres; ouvindo mais; falando menos.

Abraço fraterno e feliz 2023!
André Anéas ??❤️

EPISÓDIO 26 – Natal é nascimento e Vida!

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EPISÓDIO 26 - Natal é nascimento e Vida!
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O Natal é a data em que celebramos o nascimento de Jesus. Deus nasceu, encarnou. Muitos são os significados desse acontecimento: perdão, esperança, salvação.

Mas algo pode passar desapercebido: o nascimento, a Vida em si mesma. Deus decide se revelar nascendo, vivendo. Nascimento é Vida. E no Natal celebramos o nascimento da Vida, por parte daquele que gera a Vida.

Quando refletimos a Vida, sabemos e vivenciamos a sua complexidade, seus paradoxos, seus dilemas. Mas a sabedoria do evangelho de Jesus, desse que é a Vida, nos fornece caminhos para viver melhor…

A Vida é de viver. Na revelação de Deus – a Vida – descobrimos que a Vida é menos teoria e mais prática; menos discurso e mais ação; menos abstração e mais concretude; menos ideias e mais sensação. Que nesse Natal e em toda a nossa Vida, apliquemos os ensinamentos de Jesus na jornada, na Vida.

Mais: a Vida é hoje, agora, neste instante. Não dá para viver a Vida no passado. Tão pouco se vive da expectativa do futuro. Honramos a Vida que nos é dada como dom quando a experienciamos já.

Jesus nasceu. A Vida nasceu! Portanto, não deixe para perdoar, amar, compartilhar, abraçar, acolher e ser generoso depois. Seja agora e faça da sua Vida uma vida que honre o seu nascimento.

Que a nossa fé seja expressão de Vida. Muito além de uma religião, que a nossa espiritualidade cristã, que tem em seu fundamento um Deus que nasce e mama no peito de Maria, enalteça a Vida de Deus em nós!

Feliz Natal irmãos e irmãs!

Abraço fraterno,
André Anéas ❤️??

EPISÓDIO 25 – Igreja: eu não vim até aqui para desistir agora!

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EPISÓDIO 25 - Igreja: eu não vim até aqui para desistir agora!
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1ª Carta de Paulo aos Coríntios 11: 17

Eu acredito na igreja! Chego a beirar a ingenuidade e ter um pensamento utópico… Mas acredito na igreja. Não me tornei pastor para desistir agora. Aliás, “não vim até aqui para desistir agora!”.

Entretanto, é fundamental entender que igreja é essa. Infelizmente existem igrejas que fazem mais mal do que bem. Paulo não consegue elogiar a igreja de Corinto, pois as reuniões deles faziam mais mal do que bem, distorcendo – e muito – o sentido e significado da Ceia do Senhor.

Aprendemos com Paulo que uma igreja cheia de divisões, de espírito sectário, desunida, que não possui unidade e amor, está na contramão do tipo de experiência comunitária que a fé cristã deveria ter.

Mais: toda lógica individualista nada tem a ver com Jesus! Ir à igreja e pensar somente em mim, na minha benção, no meu milagre, no meu bem estar, nada tem a ver com a fé no nazareno.

Por fim, Paulo mostra que uma igreja que tolera a humilhação do diferente, manifestada no preconceito com o empobrecido, no racismo, no machismo ou na xenofobia, é uma igreja que não sabe discernir o Corpo de Cristo.

Eu não vim até aqui para desistir agora! Por isso, insisto, trabalho e persevero no servido dentro da igreja, pois quero contribuir para que a igreja de Jesus seja um lugar em que eu queria estar com a minha família e amigos, vivendo uma experiência de fé verdadeira: uma alternativa de tudo o que existe nas culturas desse mundo.

Como você tem contribuído para que a atmosfera da igreja seja menos sectária, menos individualista e menos preconceituosa? Vamos viver de verdade a experiência de sermos comunidade de Jesus? Espero que você não tenha vindo até aqui para desistir agora… Espero que a igreja que estamos sendo faça, no mínimo, mais bem do que mal.

Abraço fraterno,
André Anéas

EPISÓDIO 24 – A casa do Pai

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EPISÓDIO 24 - A casa do Pai
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Lucas 15:11

A Bíblia não é um texto cheio de doutrinas, dogmas. Não é uma confissão doutrinária e tão pouco um compêndio de teologia sistemática. É um livro cheio de narrativas, cheio de histórias e estórias que preenchem a nossa imaginação. Um livro com uma beleza singular, escrito para tocar o nosso coração.

A parábola do filho pródigo é um exemplo notável disso. Estória genial, que inspirou Rembrandt, Jesus nos fala sobre o amor de um Pai que recebe seu filho irresponsável de volta. Em tantas leituras possíveis, conseguimos imaginar os detalhes que fazem parte da “casa do Pai”. Sobre isso que quero lhe falar…

A casa do Pai do filho pródigo é uma casa que deve povoar a imaginação que sustenta a nossa espiritualidade cristã. Nessa casa temos um chão feito de liberdade, que possibilita o amor verdadeiro. Na casa do Pai temos fartura de alimento e dignidade para todos. Nela, a graça é derramada abundantemente. Há alegria: é lugar de dança e de festa! Na casa do Pai há paciência e lugar para a confissão que cura e amadurece os filhos e filhas que ali habitam.

A nossa igreja é como a casa do Pai?
Você é casa do Pai?

Que a nossa vida tenha o cheiro da casa do Pai, pois é lá, que aprendemos acerca do Deus revelado em Jesus!

Abraço fraterno,
André Anéas ❤️